فرهنگ عاشورایی




با سلام خدمت بازدیدکنندهای عزیز و هم محلی گرامی ، در این پست مطلب ارسالی جناب عزادار که چند وقت پیش برام ارسال کرده بودند ، آماده کردم .
به نظرم این مطلب خیلی از مسائلو که باید در رابطه با قیام عاشورا و تکلیف ما در عزاداری ها روشن می کنه یعنی همیشه از همون زمان قیام یک حقی و یک باطل وجود داشته و نمی تونیم انکار کنیم که در حال حاضر و در خیلی از مسائل هر چند مذهبی وجود نداره ، بله همه می دانیم که همیشه یک طرف حق و طرف دیگر باطل بوده و همیشه هم اعمال انسان از روی آگاهی نبوده و بنظرم اکثر اوقات عده ای دارای افکار منحرف در واقع پرچم دار حرکات خاصه مذهبی می شوند که خیلی از افراد رو دور خودشون جمع می کنند و از قضا همیشه کثرت در راه باطل مشهود بوده و در تاریخ هم سابقه زیادی دارد. با همه اینها فکر می کنم این مطلب هم می تونه هشدار مناسبی برای ما و هدایتگر خوبی برای افراد بصیر باشه .


مطلب ارسالی جناب عزادار در ادامه مطلب >>>>>>
ادامه نوشته

امر به معروف و نهی از منکر +1



ادامه مطلب ارسالی توسط داعی در مورد موضوع مهم جامعه امروز که بخش اول اونو در چند پست قبلی مشاهده کردید ، براتون آماده کردم . این دو پست مقدمه ای بر بحث قبلی ماست که فکر می کنم دوستان اگه این مطلبو بخوانند و با این پیش زمینه به اون بحث توجه کنند می تونن نتیجه گیری بهتری داشته باشند .


مطلب ارسالی جناب داعی در ادامه مطلب >>>>>


ادامه نوشته

امر به معروف و نهی از منکر



با سلام خدمت بازدیدکننده های عزیز

این پست رو به موضوعی اختصاص دادم که یکی از بازدیدکننده ها ارسال کردند ولی از شما مخاطبای وبلاگ هم می خوام که در بحث ها شرکت کنید . مثلا در موضوع امر به معروف ( مخصوصا در زمینه قیام امام حسین و همچنین مراسمات و عزاداری های بعد از شهادت) حرف های زیادی برای گفتن وجود داره که به خیلی از اون ها قبلا اشاره کردیم ...


در ادامه مطلب بخوانید >>>>>>>>>


ادامه در پست های بعدی >>>>>

ادامه نوشته

شبهات دینی +4


پاسخ به شبهه مطرح شده در پست گذشته توسط دلسوز :

سعادت درگرو عمل به دین اسلام است

دین اسلام را خوب بشناسید اما جای اسلام نظرندهید برای توضیح بیشترگفته میشود تحقیق دراصول دین لازم وواجب است حتی در دین به صورت کلی تحقیق کردن ضروی است برای شناخت احکام دین باید سعی و تلاش کنیم چون انسان در دنیا مکلف است برای ادای تکلیف. باید تکلیف را بشناسد حالا مجتهد براساس اجتهاد ومقلد براساس تقلید باید به دستورات که همان تکالیف است دست پیدا کنند این دسترسی را همان تحقیق می گویند تحقیق به این معنی واجب وضروری است چون مقدمه برای ادای تکلیف است
اما آنچه مراد از سوال است تحقیق ونظر به این معنی نیست بلکه به این معناست که بعضی می خواهند عقل خودشان را محک برای درستی یا نادرستی احکام اسلام بدانند یا اینکه خودشان را جای مجتهد بنشانند ونظر اسلامی صادر کنند یعنی تحقیقی که مجتهد کرده وبه مسئله اسلامی رسیده ورای ونظر صادر کرده درآن نظر ایراد وارد کنند و نظر خویش را صائب ودرست میپندارند ونظر اورا خطا ! اگر درمحاورات وگفتگوها بابعضی از این عده توجه شود میگوییم مجتهد چنین گفته میگوید به نظر من درست نیست!
اینجا آیا او حق اظهار نظر دارد یا ندارد بدون آنکه درعلم فقه وعلوم اسلامی تخصصی داشته باشد حتی آنانکه تخصص دردین دارند همدیگر را تخطئه نمیکنند ولی این عده مجتهدین را خطاکار میشمارند
تحقیق مانند سایر کارها مقدماتی لازم دارد کسیکه هیچ مطالعه ای در دین ندارد چگونه به خود جرات می دهد اظهار نظر کند؟مثلا من که هیچ تخصص لازم در علم طب ندارم میتوانم بگویم طبیب خطا میکند ؟یا مرضی را که طبیب تشخیص داده بگویم درست نیست ؟یا به بهانه تحقیق همه ارکان پزشکی را زیر سوال ببرم ؟یا درمسایل ادبی آیا مجازم بدون تخصص نظر بدهم ؟ عقل وخرد حکم میکند چنین اجازه ای را نداری .

شخصی میگفت میخواهم درادیان مختلف تحقیق کنم عرض کردم کار خوبی است آیا مقدمات لازم برای این کاررا فراهم کردی؟حتما اولین دینی که میخواهی تحقیق کنی اسلام است آیا قرآن بلدی؟تفسیر قرآن می دانی؟به روایات واحادیث دسترسی داری؟از چگونگی فهم آنها مطلع هستی؟ گفت نه نمی دانم
به او عرض کردم با چه عصایی وارد در مباحث گسترده ادیان میشوی؟ وجالب اینکه از کتابهای ادیان دیگر سوال کردم نامشان را نمی دانست!
انصافا چنین کسی حق اظهار نظر دارد ؟شما به عنوان عاقل سخن یا استدلال او را می پذیرید؟بدتر اینکه کسی که هنوز درادیان تحقیق نکرد چگونه حکم میکند فلان مسئله اسلامی درست نیست؟
البته گاهی وقت ممکن است افرادی بایک ژست علمی ومدارک دانشگاهی وارد بحث بشوند ونظراتی را دراین باب بدهند اما باز این سوال مطرح است شما که تخصص لازم دردین نداری چرا نظر غیر کارشناسانه ای می دهی؟ضمن آنکه بسیاری از افراد که بی تخصص وارد مباحث دینی می شوند به خاطر تمایلات وشهوات نفسانی است!
راستی جوانان عزیز نمی خواهم بگویم چشم بسته وبدون تحقیق هر چیز رابپذیر می خواهم بگویم ادعای گزاف نداشته باش مبادی ومقدمات علم برای دین شناسی به دست بیار آنگاه وارد بحث دین بشو؟ تحقیق شما این است به افراد خبره وآگاه در دین مراجعه کنید وشبهات وسوالات را از آنها بپرسید این هشداررا جدی بگیرید که به هرکس اعتماد نکنید چون دین به سعادت انسان کاردارد ممکن است شیادانی در کمین سعادت وخوشبختی شما بنشینند وشما را گمراه کنند وسر انجام خطر ناکی برایتان بسازند. سعادت و سربلندی وموفقیت شما جوانان درسایه عمل به دین آرزوی قلبی ماست.


 نظرات بازدیدکنندگان در باب این موضوع ، در ادامه مطلب >>>>>



لینک های مرتبط : شبهات دینی ، شبهات دینی +3 ، شبهات دینی +2 ، شبهات دینی +1

ادامه نوشته

شبهات دینی +3


در ادامه بحث شبهات دینی و با پیشنهاد دوست خوبمون که باید مباحث را به صورت سوالی و مشارکت هر چه بیشتر دوستان در بحث مطرح کنیم ، در همین راستا باز هم جناب دلسوز لطف کردند سوال خوب و مهمی رو مطرح کردند . از شما دوستان تقاضا می کنم تا برای بهتر شدن بحث و رسیدن به یک نتیجه خوب و مفید در نظرات شرکت کنید.

جناب دلسوز باید این مطلب رو تذکر بدم که اصلا زحمتی نیست و از ابتدا دغدغه اصلی بنده برای ساخت و طراحی وبلاگ همین بوده و همیشه منتظر کمک های معنوی شما هستیم .


ارسالی توسط دلسوز :

آیا هرکس در باب دین میتواند نظر بدهد
توضیح بیشتر سوال این است که تحقیق وتفحص درهرکاری لازم است دردین هم ماباید تحقیق کنیم شکی نیست در اصول دین باید تحقیق کرد و محققانه به آن ایمان آورد آنچنانکه در بحث از تقلید گذشت
دراینجا منظور ما این است که آیا دراحکام دین ودستورات آن باید به عقل خودم اتکا کنم ونظر بدهم؟یعنی با معیار عقل خود احکام ودستورات دین را بشناسم ودر باره آن نظر بدهم ؟ آن چنانکه بعضی از جوانان در محل می گویند تا ما با عقل خود مان مسئله ای را نفهمیم قبول نمی کنیم! یعنی معیارسنجش راعقل خودشان قرار می دهند یادم نمیرود در شب عاشورا عده ای پرسیدند آیا نماز در قرآن آمده است ؟ودیگر اینکه کی گفته نماز وتقوا ملاک برتری است بلکه عده ای را می شناسیم که مسلمان نیستند ولی به دیگران کمک می کنند خوش اخلاق هستند مال دیگران را نمیخورند و.... پس آدم های خوبی هستند برعکس عده ای اهل نماز هستند ولی خیانت می کنندومال دیگران میخورندو....پس آدم های بدی هستند
اکنون نه در صدد تکرار جواب هستم ونه اینکه از شما خوانندگان می خواهم دراین دو موردی که به عنوان مثال ذکر کردم نظر بدهید بلکه فقط میخواهم در این بحث مشارکت کنید وبگویید کسیکه تخصص لازم را ندارد آیا حق دارد در امور دینی یا هر امردیگری نظر بدهد؟



لینک مرتبط : شبهات دینی




بدون شرح

 

سلام می کنم خدمت تمام بازدیدکنندگان و همه هم محلی های عزیز

در ابتدا بخاطر این چند روز و یا یک هفته ای که نتونستم به وبلاگ بیام ، از شما عذرخواهی می کنم علی الخصوص کسانی که همیشه به ما لطف دارن و با نظراتشون ما رو راهنمایی می کنند ، جنابان آشنای غریب و مجتبی و اذاخلی ریکا و دلسوز و گلسسون و آشنا و سلمان و ... . از همه این عزیزان تشکر می کنم و انشاءالله ما رو به بزرگواری خودشون بخاطر این تعلل می بخشند .

 

فکر می کنم که بازدید کنندگان محترم نظری که جناب دلسوز در مورد موضوع شبهات دینی داده بودند رو بخاطر اینکه در صفحه اصلی وبلاگ نبوده ، نخونده باشند.

من خودم طرح موضوع شبهات دینی را از بهترین کارهای این وبلاگ و به پیشنهاد جناب دلسوز می دونم. بله ما هم  خیلی از جوونها را در کوچه خیابون حسینیه ها و .. میبینیم که سوالات مختلفی از عالمان محل و دیگران می پرسند و سوالاتشان هم کم نیست مخصوصا در مورد همین مبحث تقلید و مباحث مربوط به آن خیلی سوال در ذهن جوونها وجود داره که چون من خودم بین اونها هستم از نزدیک به این سوال ها برخورد می کنم و سوالاتشان را درک می کنم. ولی نمی دونم چرا این سوالات و مباحث مطرح نمیشه؟ ، من خودم فکر نمی کردم که اینقدر استقبال از این موضوع کم باشه ولی احساس می کنم دوستان فکر می کنند که کسی بایستی در مقام پاسخ باشه و اونها مستقیم سوال کنند و پاسخ دریافت کنند ولی به نظر من هدف از طرح این موضوع این بوده که می خواستیم در این مبحث هر کسی نظر خودشو بده و در مورد آن موضوع خاص بحث و تبادل نظر بشه و در پایان هم دوستان به پاسخ خودشون برسند و هم یک جمع بندی کلی داشته باشیم.

من هم از جناب دلسوز درخواست می کنم که همچنان مثل قبل از نوشته های خوبشان برای پیشبرد هر چه بهتر و بیشتر سطح آگاهی جوانان در موضوعات دینی که دغدغه اصلی ما هم هست ، ما رو مستفیض کنند و به ما کمک کنند مثلا در مبحث فرهنگ عزاداری که واقعا وارد مصداق ها شده بودیم از مقالات و نوشته های تکمیلی شما استفاده کنیم انشاءالله . 

 

نظر ارسالی دلسوز :

جناب آقای حسنی سلام علیکم تاسف میخورم که چرا مطالب حق خریدار ندارد .در کوچه های روستا وقتی باجوانان محل برخورد میکنم یا در یک مجلسی دیداری اتفاق می افتد یا درگورستان وهرنقطه ای محل به جمع شان اضافه میشوم پرسشهای مختلف سوالات گونانون خصوصا شبهات دینی مطرح میشود به تناسب فهم وبضاعت علمی اندک خود جوابهایی داده که احساسم این بود دیگران را قانع میکرد واین احساس را هم داشتم که گاهی حرف ما نتیجه ای در بر نداشته واگر سکوتی دیده میشد به خاطرملاحظات دیگری بود
باخود اندیشیدم که سوالاتی را که که موجب گمراهی دیگران نمیشودهمراه با جوابش دروبلاگ شما طرح کنم تا مورد استفاده بیشتر قرار بگیردهمان سولاتی که از ماپرسیده شد.انتظارهم این بود که مورد استقبال قرار گیردولی با اقبال همراه نبود تصمیم گرفتم از قلم زدن ابتدایی به موضوع شبهه به خاطر دو جهت بپرهیزم
اول اینکه شاید مراجعین به وبلاگ شما،افراد متدین ومعتقد دراصول وفروع اسلامی هستند در این صورت طرح بحث ما بی فایده خواهذ بود دوم اینکه اشتغالات دنیایی وآرزوهای طولانی وهواهای نفسانی چنان بر چهره جان وروح ماغبارغفلت پوشانده که به این مسئله فکر نمی کنیم ونمی اندیشیم طرح سوالات در اجتماعات عمومی به خاطر فهمیدن وآگاه شدن نبود بلکه یا سوال شونده را آزمایش می کردند یابرای گذراندن وقت وتخلیه هیجانات روحی وروانی بوده است درهردو صورت آنچه را ما می پنداشتیم خطا بود
جناب آقای حسنی باطرح موضوعات اخلاقی وتربیتی آنچنان که در نظرات مختلف به عرض رساندم در این نوشته دردمندانه ودلسوزانه هم متذکر میشوم ماجور از طرف خداهستید حقا نیازها را خوب شناسایی کرده وراهکارهای خوبی را ارئه داده اید گرایش بنده به این وبلاگ بیشتر به خاطر همین جهات بودازخدا برایتان آرزوی توفیق بیشتر نموده وازهرکمکی اگر از دستم بر آید دریغ نمیکنم.

 


لینک مرتبط : شبهات دینی  

 

شبهات دینی +2

در ادامه مباحث شبهات دینی و چگونگی تقلید در دین و آیا تقلید در دین کورکورانه است یا خیر ، در این پست ادامه قسمت پایانی مقاله ارسالی توسط دل سوخته را برای استفاده دوستان عزیز در اختیارشان قرار خواهم داد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در ادامه مسئله اول می فرماید:...ولی درفروعات دین یعنی احکام ودستورت عملی اگر مجتهد باشد به عقیده خود عمل می کند واگر مجتهد نباشد باید از مجتهدی تقلید کند،همانگونه که مردم در تمام اموریکه تخصص لازم را ندارند به اهل اطلاع مراجعه می کنند و از آنها پیروی می نمایند
آیاتقلید اطاعت آگاهانه است یا کورکورانه؟
تقلید فی نفسه نه خوب است ونه بد بلکه به اعتبار تعلق به چیزی که خوب است تقلید نیز خوب خواهد بود وبه اعتبار تعلق چیزبد بد خواهد بود
تقلید یک بنای عقلایی است عقلا در جایی که نمی توانند به تخصص لازم برسند یا امکان رسیدن به تخصص های مختلف وجود ندارد براساس حکم عقل وبنای مقبول بین خودشان به فرد متخصص مراجعه می کنند نمونه های مراجعه افرادغیر متخصص به افراد متخصص دربین مردم زیاد است مریض درتشخیص وعلاج بیماری خود به پزشک که فرد خبره وآگاه هست مراجعه میکند
انسان برای ساخت وبنای ساختمان و سد و راه به مهندس مربوطه مراجعه می کند واز نظر او پیروی می کند
حتی متخصصین دریک فن وعلم هم نیازمند مراجععه به افراد متخصص درفنو ن وعلوم دیگر هستند مثلا طبیب درساختمان سازی محتاج مهندس است ومهندس درمعالجه از مرض به ناچار باید به طبیب مراجعه کند این (یعنی مراجعه به افراد متخصص وکارشناس )یک اصل وقاعده عقلایی است
اصلا زنگی انسانی براین اصل استوار است حتی در مراجعات روزانه افراد نا آگاه به افراد خبره وآگاه ودانا مراجعه می کنند.
ناگفته پیداست افراد انسانی به افراد آگاه وعالم مراجعه می کنند اما اگر مراجعه افراد از دانایان به افراد ناآگاه باشد سخت مورد مذمت وسرزنش عقلا قرار می گیرند
درباب دین متخصصین وکارشناسان، فقها ومراجع تقلید می باشند اگر انسان بهره ای از تخصص در شناخت احکام ندارد به حکم عقل وبنای عقلا حتما باید به فقیهان مراجعه کند دین که برنامه زندگی بشری است وضامن سعادت اوست ودستور خدا در حق بشر است باید شناخته شود درصورتی که مجتهد نیستیم حتما باید دستورات خدارا ازکسانی که آنها راشناخته اند بیاموزیم وبکار بندیم تاسعادت ابدی نصیب ماشود دین شناس وکارآگاهان خبره درمذهب واسلام فقهاومراجع هستند وباید به آنها مراجعه کرد واز دستوراتشان که در رساله های عملیه وجود دارد عمل کرد البته به هر مجتهدی هم نمیشود مراجعه نمود بلکه به مجتهدی که واجد شرایط باشد باید رجوع نمود
حضرت آیت الله مکارم شیرازی درمسئله سوم وچهارم رساله عملیه می فرماید: مجتهدی که ازاو تقلید می کنند باید دارای صفات زیر باشد :مرد، بالغ، شیعه دوازده امامی، حلال زاده، وهمچنین بنابر احتیاط واجب عادل وزنده باشد.درمسایلی که مجتهدین باهم اختلاف نظر دارند باید از اعلم تقلید کرد.

<<<<<<برای مشاهده کامل مقاله به ادامه مطلب بروید>>>>>


لینک مرتبط : شبهات دینی +1


ادامه نوشته

شبهات ديني +1

با سلام و تبريك مجدد سال نو به تمام بازديد كنندگان محترم

در ابتدا مي خوام يه توضيح مختصري در مورد نظر ارسالي دوست عزيزمان (دردمند) داشته باشم :

نظر ارسالي دردمند :

ضمن تبریک سال نواز سر درد شکایتی بنویسم: اگر سال نوشده نو آوری درما دیده نمیشود اگر صفحه نمایش وب عوض شدچیزتازه ای دیده نمیشود حکایت همان حکایت پارسال نوشته همان نوشته سال گذشته است صحبت از بهشت گم شده می شود اما حرفی از بهشت یارفتاری که مارا به بهشت برساند زده نمی شود گپ وگفتگو همان گپ وگفتگوی جهنمی است در همه وبلاگ از کارمزد به عنوان بهشت یادمی کنند (که انتخاب این نام به خاطر تعبیر آن خبر نگار اعزامی دربرنامه صبح به خیر به مازندران است )واقعا امتیاز کارمزد به خاطرفضای سرسبز است ؟که بهتر ازکارمزد درپهنای وسیع سرزمین مان جاهای دیگری میتوانیم پیدا کنیم هرکس از باغ خود وخانه خود ویا چیز مورد علاقه اش تصویری نمایش بدهد وآنجا را بهشت بداند کار سختی نیست راستی کدام روش ناپسندرا ازمیان برداشتیم ناهنجاریها بر داشته شده؟بی حجابی ها برطرف شده ؟عزاداری ها پر خرج وکمر شکن برداشته شده؟یک رنگی وتفاهم بیشتر شده ؟ماکه مریض را رها مجلس مرده رابها دادیم ما که زنهای خودمان را با آرایش وبزک شده نمایش دادیم رنج غم واندوه را نه اینکه از صاحبان عزا کم نکردیم بلکه بر آن افزودیم تقلب وحیله افزایش پیداکرده چشم هم چشمی هایمان به مسایل دینی ومذهبی سرایت کرده مجلس محرم مارنگ دیگری گرفته اما ازماه رمضان وخود سازیهای ان خبری نیست بیچاره مردگان ما چه می کشند از دست زنده ها که بر سر قبر آنها می نشینند آتش عذاب را با غیبت وتهمت وگناه کردن می افزایند برادران خودمان را فریب ندهیم چه چه وبه به ، به عکسهای ارسالی ونوشته های کذایی نکنیم کارمزد را بهشت ندانیم که خود در جهنمیم .

 

بايد تشكر كنم از بازديدكننده محترم كه اين نظر خوب رو براي ما ارسال كردند ، اين درد هايي رو كه شما مطرح كرديد حتما درد تك تك هم محلي هاست و ما هم اين دغدغه و نگراني ها را به نوبه خودمان داريم . واقعا انتظار از ما كارمزدي ها كه از گذشته معروف به دينمداري و دينداري بودند و هستند خيلي بالاست ولي به نظر من شايد اين خصوصياتي رو كه گفتيد وجود داشته باشه ولي در كارمزد خيلي كمتر از جاهاي ديگه است يه سري نقيصه ها هم وجود داره كه بايد سعي كنيم اونها رو اصلاح كنيم ، منم سعي مي كنم با قرار دادن پست هايي مثل همين پست ، كه بعضي از دوستان يا خودم تهيه مي كنيم بتونم لااقل يه حركتي كرده باشم. 

در مورد بخش اول نظرتون بايد بگم كه نه ما كارمزد را فقط براي سرسبزي و عكس هاي خوبش بهشت نمي دانيم از خصوصيات و صفات خيلي خوب كارمزدي ها خيلي تعريف كرديم از مهمان نوازي ها از احترام به بزرگ تر ها از اتحاد و هم دلي بين مردم و ... شايد نمايش عكس هاي زياد و متعدد فقط به اين دليله كه شايد اصلا انسان با عكس بيشتر و بهتر مي تونه ارتباط برقرار كنه و خيلي چيز هاي ديگه رو تصور كنه . در باب نام و يا عنوان بهشت گمشده بايد بگم كه وقتي يه كسي فرقي نميكنه كه كي باشه يه خبرنگار و يا يه بيسواد تعبير و يا توصيف خوبي از يك منطقه داشته باشه از اون تعبير ميشه استفاده كرد در مورد كارمزد كه واقعا يه مكان استراتژيك در منطقه ولوپي هست چه از لحاظ آب و هوا و داشتن هر سه نعمت جنگل و كوه و رودخانه تعبيري بهتر از همين تعبير (بهشت گمشده كارمزد) به نظرم نمي اومد. در بخش آخر نظرتون هم به نظرم اينگونه نيست ، اگه ما در جهنميم ولي كارمزد همان نعمت بهشتي است كه خدا به ما داده و بايد قدر اين نعمت رو بدونيم. در پايان هم اگه نوشته هاي كذايي و كذبي در وبلاگ مشاهده نموديد لطفا تذكر بديد من حتما از اينگونه نظرات استفاده مي كنم. اميدوارم كه دوست خوبمون در آينده براي بهبود و اصلاح مطالب وبلاگ به ما كمك كنند.

 

در اين پست مي خوام يه پيشنهادي كه (دلسوز) مطرح كرده بودند و موضوع خوب و مفيدي هم مي تونه باشه رو در وبلاگ قرار بدم . زحمت اولين پست در مورد اين موضوع رو هم ( سوخته دل ) كشيدند و انشاءالله در پست هاي بعدي خودم هم يه موضوع هاي رو مطرح خواهم كرد.

موضوع ارسالي سوخته دل :

تقلید در دین چگونه است؟ آیاتقلید اطاعت آگاهانه است یا کورکورانه؟

یکی از سوالات رایج که به عنوان شبهه مطرح میشود این است چرا در باب دین ما باید تقلید کنیم؟درجواب این سوال توضیح مختصری بیان میکنیم
اولا دین چیست؟ دین همان برنامه زندگی است که خداوند بواسطه انبیا برای سعادت انسان در اختیار بشر قرار داده است یا به عبارت دیگردین مجموعه برنامه هایی است که از طرف خدا برای هدایت بشر بواسطه انبیا فرستاده شده تابا استفاده از آن به سعادت وکمال برسد
نکته:بدون عمل به برنامه کامل دین انسان به سعادت نمی رسد
برنامه دینی را چگونه میشود شناخت؟قبل از جواب به این سوال جواب سوال ازاینکه چراباید دین راشناخت واضح وروشن است وآن اینکه انسا ن باید این برنامه ها را بشناسد تا به سعادت وکمال برسد رسیدن به کمال وسعادت ممکن نیست مگرباعمل به دستورات دینی ،بنا بر این باید دستورات رابشناسیم
اما جواب از چگونگی شناخت دین ازباب مقدمه دومسئله را توضیح میدهم
مقدمه اول اینکه دین ازچند جزء تشکیل شده است ؟اجزائ تشکیل دهنده دین عبارت است از اعتقادات- اخلاقیات –احکام .

اعتقادات همان اصول دین ماست که انسان باید به آنها معرفت یقینی پیدا کند هراندازه این معرفت وشناخت وآگاهی بیشتر باشد ایمان واخلاص مابه خدا بیشتر خواهد شد واگر معرفت ما دراین بخش کمتر یا بی رنگ باشد از زندگی الهی فاصله می گیریم تا جایی که ممکن است زندگی ما پستتر از زندگی حیوانی بشود چناچه قرآن به این مطلب اشاره میکند (اولئک کالانعام بل هم اضل )
اخلاقیات همان صفات مربوط به نفس وروح انسان است که از بعضی صفات به عنوان صفات خوب یاد میکنند که انسان خودشرا باید به آن صفات بیاراید مثل خوش خلقی وراستگویی واز بعضی صفات به عنوان صفات زشت یاد می کنند که انسان باید خودش را ازآن تهذیب کند مثل حسد وکبر.
احکام همان دستورت عملی دین ووظایف دینداردر مرحله عمل است.
باتوضیحی که دادیم درجواب سوال ازاینکه چگونه دین را میشود شناخت باید عرض کنم که درعقاید واصول دین انسان باید به اندازه توان علمی خودش به آگاهی لازم برسد آنچنانکه سابقا عرض کردیم ایمان قوی به خاطر بینش وشناخت قوی حاصل می شود ارزشیابی ایمانی افراد ،به شناخت وآگاهی او ازمبداءومعاد ونبوت وامامت وابسته است اینجاست که عمارها وسلمانها وابوذرهاوحبیب ها ومسلم ها وشهید باکریها وزین الدین ها وحاج بصیرها درقله اوج ایمانی قرار می گیرند وامثال طلحه وزبیر ومعاویه و یزید وشمر وصدام و رجوی و ریگی درپستترين مرحله زندگی انسانی وحتی پایین ترازحیوان قرار میگیرند
دراین بخش از دین تقلید جایز نیست تمام مراجع تقلید اتفاق نظردارند که تقلید دراصول دین مجاز نیست ازباب نمونه فتوای حضرت آیت الله مکارم شیرازی را نقل میکنم ایشان درمسئله اول رساله عملیه می فرماید هیچ مسلمانی نمی تواند دراصول دین تقلید نماید بلکه آنها را باید ازروی دلیل – به فراخور حال خویش-بداند.
دراحکام ودستورات دین انسان میتواند خود به شناخت یقینی وآگاهی کافی برسد یعنی قدرت استنباط ودرک احکام ووظایف دینی را پیدا کند دراین صورت به یافته های علمی خود عمل می کند وبه چنین شخصی مجتهد گفته می شود اما اگر کسی به چنین توانایی علمی نرسید میتواند ازمجتهد که تخصص لازم رادارد تقلید کند مراجع بزگوار،تقلید را در این بخش از دین جایز میدانند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی در ادامه مسئله اول می فرماید:...

ادامه دارد